quinta-feira, 29 de março de 2018
POR
CAUSA DOS PERDIDOS
A
segunda razão para não reclamar é o impacto negativo que tem sobre os
incrédulos, os que pertencem a uma geração corrompida e perversa. A descrição
geração se refere a todo o mundo incrédulo. Geração refere-se à população em
termos gerais, mundo para o sistema satânico mal pelo qual eles conduzem suas
vidas.
A frase inteira, geração corrompida e perversa, é emprestado de
Deuteronômio 32:5, onde Moisés descreve Israel infiel e rebelde como um povo
que se tornaram "uma geração perversa e depravada". Paulo aplica essa
descrição de Israel para a humanidade, não salva e corrompida.
A palavra aqui é skolios, referindo-se ao que é torto, curvado ou torcido. A escoliose condição médica envolve uma curvatura anormal e desalinhamento da coluna. O termo foi usado metaforicamente de qualquer coisa que se desvia de um padrão ou norma, e na Escritura, é muitas vezes usado para coisas que são moralmente ou espiritualmente corruptas. O termo é usado na Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testamento), onde Salomão fala de "aqueles que deixam as veredas da retidão, para andarem pelos caminhos das trevas; que se comprazem em fazer o mal e se regozijam na perversidade do mal, cujo caminhos são tortos (skolios), e que são desonestos em seus caminhos "(Provérbios 2:13-15;. cf 21:8; 28:18).
Perversos traduz uma forma de particípio do verbo
diastrephō, que tem a mesma idéia básica de skolios mas de uma forma mais ativa
e dinâmica. JESUS falou de uma "incrédula e perversa [diestrammenē]
geração" (Mat. 17:17). A multidão que estava diante de Pilatos e pediu a
crucificação de JESUS o acusou de "enganoso [ou perverter, diastrephonta]
nossa nação, proibindo pagar tributo a César, e dizendo que ele mesmo é CRISTO,
um rei" (Lucas 23:2). Na ilha de Pafos, Paulo criticou duramente o mago e
falso profeta Bar-jesus (ou Elimas), dizendo: "Vocês que está cheio de
todo o engano e fraude, filho do diabo, inimigo de toda a justiça, você não vai
parar de fazer torto [diastrephōn] os retos caminhos do Senhor? "(Atos
13:10).
Vários anos mais tarde, ele advertiu aos anciãos de Éfeso que "dentre os seus próprios irmãos surgiriam homens, falando coisas perversas, para atraírem os discípulos após si" (Atos 20:30). A desonestidade e perversidade do mundo moderno são tão óbvias e patentes que outros exemplos não são necessários. A maior parte da cultura moderna está radicalmente distorcida e desviada dos padrões de DEUS, da verdade e da justiça. Tal como acontecia com a igreja da época de Paulo, a igreja de hoje não pode se contaminar com o mundo corrompido e perverso, mas vive inevitavelmente em seu meio. Devido ao desenvolvimento expansivo da tecnologia das comunicações, os cristãos de hoje estão sendo continuamente e intensamente bombardeados com linguagem vil, idéias e práticas a um grau que os crentes em dias anteriores nunca encontraram.
É no meio desta geração corrompida e
perversa que as pessoas precisam ser salvas. Em seu sermão de Pentecostes,
Pedro exortou seus ouvintes "E com muitas outras palavras isto
testificava, e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta geração
perversa.'"(Atos 2:40). JESUS identificou os escribas e fariseus, que
exigiram um sinal para provar sua autenticidade como o Messias, como parte da
"geração má e adúltera" (Mt 12:23,39; Cf v.45). Em Sua oração sacerdotal, JESUS falou do mundo que odeia aqueles que não são parte dele, ou seja, aqueles que crêem nEle (João 17:14, 16). No entanto, ele pediu ao pai não "para tirá-los do mundo, mas para livrá-los do mal" (17:15). Ele orou: "Consagra-os na verdade; tua palavra é a verdade. Como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo ... que eles sejam perfeitos em unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste, e os amava, como também amaste a mim "(João 17 :17-18, 23).
Viver com fidelidade e puramente é uma condição
indispensável para o cumprimento do mandato do Senhor para levar Sua mensagem
divina de salvação para um mundo perdido no pecado.
Na
primeira parte do verso 15, Paulo fala do caráter cristão, o que os crentes
devem ser ("irrepreensíveis e inocentes, filhos de DEUS acima de qualquer
suspeita"). Aqui ele fala sobre o que os crentes estão a dizer, o conteúdo
do que eles pregam e ensinam como astros no mundo.
A maneira que os crentes
vivem como filhos de DEUS tem um impacto dramático sobre como eles influenciam
o mundo sem DEUS ao seu redor. Mas, assim como a doutrina correta sem o caráter
correto é hipócrita e ineficaz, assim também não é eficaz a pregação do
evangelho se os crentes não estão proclamando a verdade do evangelho. Para
efetivamente realizar a Grande Comissão de Mateus 28:19- 20, os cristãos devem
aparecer como luzeiros no mundo, em outras palavras, "brilhar como
luzes."
Em
seu sentido literal, phōstēr (luzes) foi usado freqüentemente como estrelas .
Usando o
termo metaforicamente, Paulo declara que os cristãos devem ser
luminares espirituais e morais que irradiam a verdade de DEUS, a palavra da
vida, em um universo de outra forma pecaminosamente escuro. DEUS está chamando
Seu povo para ser luz para um mundo descrente como foi no início da igreja do Novo
Testamento. Daniel declarou que "Os que forem sábios, pois, resplandecerão
como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as
estrelas sempre e eternamente." (Daniel 12:3).
Isaías escreveu que o
Messias havia de ser "Eu, o Senhor, te chamei em justiça, e te tomarei
pela mão, e te guardarei, e te darei por aliança do povo, e para luz dos
gentios." (Is 42:6). Em Romanos, Paulo dirigiu os judeus incrédulos Eis
que tu que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; E
sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei; E
confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, instruídos dos
néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei;
(Rm 2:17-20). ´´
Em seguida, ele adverte severamente: "Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio? Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?"(Rm 2:21, 23-24;.. Cf Is 52:5). Em sua profecia inspirada pelo ESPÍRITO SANTO, Zacarias falou de JESUS como a vinda "Pelas entranhas da misericórdia do nosso Deus, Com que o oriente do alto nos visitou;
Em seguida, ele adverte severamente: "Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio? Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?"(Rm 2:21, 23-24;.. Cf Is 52:5). Em sua profecia inspirada pelo ESPÍRITO SANTO, Zacarias falou de JESUS como a vinda "Pelas entranhas da misericórdia do nosso Deus, Com que o oriente do alto nos visitou;
Mas nem todos entram em contato com a vontade de receber a luz do evangelho. "Este é o julgamento", disse JESUS, "que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque suas obras eram más" (João 3:19). A luz da Palavra de DEUS não só revela a verdade, mas expõe o mal. No entanto, assim como o Senhor prometeu, alguns serão convencidos pelo ESPÍRITO SANTO, vendo um crente com "boas obras e glorifiquem ao Pai que está nos céus" (Mt 5:16), isto é, ser salvo.
Nenhum homem vive para si mesmo, e nenhum morre para si mesmo, mas a vida de cada está patente diante da humanidade. A qualidade de vida de um crente, seja fiel e obediente ou infiel e desobediente, é a plataforma de seu testemunho. Resmungando, ou reclamando, ou queixando-se, o cristão não terá um efeito positivo sobre os outros. Por razões óbvias, os incrédulos não são atraídos por esse tipo de vida.
A palavra grega epechō, que é talvez melhor traduzida
como "retendo", como na versão King James. Os termos de Paulo
normalmente utilizados para a idéia de fazer rápido, ou para a exploração, eram
eco ou katechō (cf. 1 Cor 11:2; 15:2; 1 Ts 5:21; 1 Tim 1:19; 3: 9; 2 Tm 1:13).
A palavra de vida refere-se a Escritura e, mais especificamente, para o evangelho.
JESUS disse: "É o ESPÍRITO que vivifica, a carne para nada aproveita; as
palavras que eu vos disse são espírito e são vida" (João 6:63).
Pedro
disse: "Senhor, para quem iremos nós? Tu tens palavras de vida eterna
"(João 6:66-68). Muitos anos mais tarde, o apóstolo João abriu sua
primeira epístola, declarando: "O que era desde o princípio, o que
ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos
apalparam acerca do Verbo da Vida e a vida foi manifestada, e nós vimos e testemunhamos
e proclamamos a vocês a vida eterna, que estava com o Pai e foi manifestada a
nós "(1 João 1:1-2). Depois que o anjo do Senhor libertou Pedro e outros
apóstolos da prisão em Jerusalém, ele instruiu-os a "ficar de pé e falar
com as pessoas no templo toda a mensagem desta Vida" (Atos 5:20;. Cf
13:26) , a mensagem de Pedro, mais tarde foi chamada de "a palavra viva e
permanente de DEUS" (1 Pedro 1:23)
