sexta-feira, 23 de março de 2018
DEUS CRIOU NO PRINCÍPIO OS CÉUS E A TERRA, Gn 1.1.
Aqui esbarra toda a filosofia dos evotucionistas e
materialistas científicos. Lemos em Gn 2.1 que, "assim foram acabados
os céus e a terra e todo o seu exército..."
A. No ato divino que criou os céus e a terra, subentende-se naturalmente todo o sistema planetário universal, conhecido
por "mundos", Hb 11.3.
B. Os três atos criativos estão consignados somente no
capítulo
1, a saber: a) a criação do UNIVERSO, céus e terra, Gn 1.1;
b) a criação da VIDA ORGÂNICA, a vida animal, Gn 1.21; c) a
criação do GÊNERO HUMANO, Gn 1.25-27.
Segundo Scofield, "notamos que a palavra criar aqui não
é a
mesma fazer ou formar de Gn 2.7. O verbo bará, no hebraico,
significa trazer do nada ou fazer existir aquilo que não é
material,
ao passo que em 2.7 trata-se de dar forma à matéria sem
forma,
SI 139.16".
Notamos que no primeiro ato criativo existe um profícuo
mistério, que somente pode ser entendido pela revelação da fé, ficando à margem as eras geológicas, em um passado deveras remoto, sem contudo contradizer a verdadeira ciência, embora a
ciência encerre quase tudo em hipóteses.
Assim escreveu Moisés, o homem de Deus: "Antes que os montes nascessem eformasses a terra e o mundo, de eternidade
em eternidade, tu és Deus", SI 90.2. Este é um testemunho
inspirado e insuspeito de um homem que alcançou a revelação da fé a
respeito da eternidade.
1. Certo hebraísta conceituado afirmouque a palavra ELOHIM - Deus - é o primeiro dos três nomes principais da Divindade e
que admite uma interligação, pois se trata de uma forma plural,
ainda que exista em forma singular: "Façamos",
"como um de nós", etc, Gn 1.26; 3.22. Aí está a nascente da revelação da
Doutrina da Trindade.
2. Em ELOHIM - Deus - está a Divindade atuando como UMA Pessoa, mas também como três distintas pessoas. Compare Jo 1.3; Dt 6.4; Ef 4.6, etc.
