Postagem Profetica: Estudo da palavra de Deus

Já discorremos um pouco sobre este assunto. Alguns possuem dons naturais mais elevados do que outros; simplesmente são mais naturalmen­te alertas. Alguns são muito eloqüentes, e po­dem apresentar seus argumentos de modo convincente. Outros possuem a habilidade da análise/ capacidade de dissecar o problema e colocar tudo em boa ordem. Outros são fisica­mente fortes: podem trabalhar o dia inteiro sem parar. E ainda outros são altamente capazes de gerenciar negócios. Ora, prontamente com­preendemos que Deus usa os talentos naturais do homem; mas ao ser usado por Deus, o homem tem a tendência de confiar em seus talentos.

Por exemplo, um crente pode ter dificuldade com as palavras mas ser bom gerente, enquanto outro crente pode ser eloqüente mas não ter tino comercial. Se o Senhor enviasse ambos a pregar a palavra de Deus, o primeiro, sem dúvida, oraria muito e dependeria muito do Senhor, pois conhece sua dificuldade. O segundo crente, embora também orasse e também dependesse do Senhor, sua dependência não seria tão total como a do primeiro, pois um crente como ele invariavelmente confiaria um pouco em sua eloqüência. Ou se o Senhor pedisse que ambos fizessem algo, o primeiro crente não seria tão dependente do Senhor quanto o segundo. Nosso talento natural é o poder de nossa vida da alma. Pouco percebemos o quanto confiamos e o quanto dependemos do poder da alma para nossas obras no serviço do Senhor. Do ponto de vista de Deus, muitas são as obras realizadas no poder da alma!

As emoções podem proceder de dentro de nós mesmos ou podem ser causadas por outras pessoas. Às vezes, devido ao fato de que aqueles a quem amamos não são salvos ou então não chegam ao lugar que antecipávamos para eles, somos levados a exercer nosso esforço máximo a fim de salvá-los ou edificá-los. Esse tipo de trabalho geralmente é infrutífero, entretanto, por ser motivado por nossa afeição natural. Outras vezes podemos receber graça especial de Deus. Como resultado, nosso coração fica tão cheio de luz e alegria que sentimos como se um fogo nos queimasse por dentro dando-nos ale­gria indizível. É nesse momento que a presença de Deus mais se manifesta; nossa alma fica tão excitada que desperta dentro de nós muitas emoções.


E extremamente fácil trabalhar para o Senhor em tal atmosfera. Nosso coração trans­borda; e mal podemos conter a vontade de falar aos outros das coisas do Senhor. Em situações normais podemos saber que não devemos falar demais, mas por termos recebido luz especial agora falamos incessantemente acerca das coisas de Deus. Reconheçamos que este tipo de traba­lho procede principalmente de nossas emoções. Só quando nosso coração está cheio deste "fogo" e nos sentimos como se tivéssemos subido ao terceiro céu podemos trabalhar. Mas se o Senhor não nos der tal alegria, imediatamente nos tornamos pessoas que parecem levar um fardo insuportável e que não podem dar nenhum passo. Então o estado de nosso coração é frio como gelo, não temos um estímulo emocional, e não podemos pregar o evangelho. Nesse mo­mento nossa vida interior parece tão árida que simplesmente não podemos trabalhar. Ainda que forçássemos a nós mesmos a operar, tal trabalho seria feito com desânimo.

Percebemos, pois, que o trabalho para Deus é quase que inteiramente controlado por nosso sentimento. Quando o sentimento de calor, como descrito antes, invade-nos podemos voar tão alto como a águia; quando há ausência desse sentimento, mal podemos nos arrastar. E uma vez que o sentimento, excitação e afeição perten­cem à parte emocional de nosso ser, todos os santos que são governados por estes impulsos interiores operam pelo poder da vida da alma. Ainda têm de entregar estas coisas à morte e operar no espírito.

Nossa obra para o Senhor freqüentemente é afetada ou governada por nossa mente. Às vezes, não sabendo como procurar a vontade de Deus, tomamos nosso pensamento como sua vontade, e assim nos desviamos. Determinar nossa caminhada obedecendo à mente é muito perigoso.

Se ao preparar-nos para falar quebra­mos a cabeça a fim de desenvolver muitos pontos, fazer esboços e divisões, prever reações, apresentar princípios e parábolas, tal palestra acaba ficando sem vida. Embora possa despertar algum interesse no auditório, não poderá outor­gar vida às pessoas.

Há outra função da mente que, creio eu, muitos servos do Senhor têm usado erradamen­te — a memória. Quantas vezes na pregação usamos nosso poder de recordar! Decoramos o que ouvimos, e mais tarde pregamos, o que por esse meio, temos armazenado na mente.

Às vezes entregamos às pessoas o ensinamento bíblico que decoramos; e outras vezes pregamos às pessoas usando nossas notas. Tudo isso é operação da mente. Entretanto, não sugiro aqui que nós mesmos não tenhamos experiência nenhuma do que pregamos. Talvez o que sabe­mos e decoramos sejam deveras as lições que Deus nos ensinou no passado, logo, as experi­mentamos de verdade. Não obstante, se as entregamos de memória ou somente por meio de notas, pertencem, inegavelmente, à obra da mente.

Por que digo isto? Porque logo após termos tido experiência de certa verdade, embora originariamente tivesse ela sido incorporada em nossa vida, somente o conhecimento dessa verda­de foi armazenado em nosso cérebro. E se, depois, usarmos o poder da memória a fim de recordar e pregar a verdade que experimenta­mos no passado, nossa obra permanece no reino da mente. Ora, uma vez que a mente e a memória pertencem à alma, nossa dependência delas significa que confiamos no poder da vida da alma. Ainda estamos sob o controle da vida natural.

As três características acima são as obras da alma mais proeminentes. Tais obras não são pecado, nem são totalmente ineficazes para salvar as pessoas; entretanto, os frutos que produzem são muito limitados. Devemos vencer estes tipos de obras da alma dependendo da cruz. O Senhor Jesus ensinou-nos que nossa vida natural, ou vida da alma devia, como o grão de trigo, cair no chão e morrer. Quando falamos segundo nossa experiência, é natural que demos grande valor a nosso talento, nos deleitemos em nosso sentimento e confiemos em nosso pensa­mento. Mas nosso Senhor nos disse que deve­mos odiar essa vida da alma; doutra forma, amando-a, perderemos o poder da vida sobrena­tural do espírito que Deus nos concedeu. A morte da cruz deve operar profundamente nesta área de nossas naturezas. Devemos estar dispos­tos a entregar à cruz a vida da alma que tanto amamos, estar dispostos a morrer com Cristo nesta área, a fim de livrarmo-nos da dependên­cia do talento natural, do sentimento e do pensamento, de modo que possamos odiar este tipo de obra com todo o nosso coração. Enquan­to servimos ao Senhor, devemos considerar o talento, o sentimento e o pensamento como nada. Detestamos este tipo de poder da vida natural e estamos prontos a entregá-lo à morte de cruz.

Se, no lado negativo, sempre mantivermos a atitude de ódio para com a vida da alma, aprenderemos, experimentalmente, como depender do poder da vida do espírito e desta forma, produziremos frutos para a glória de Deus.